河洛話

就讀初中的時候，班上有不少來自東勢地區的客家同學，我們學習的客家話當然是先從罵人的話開始。那時候就有「客家人」和「福佬人」的說法，只是直到今天，我還是搞不清楚同學說的「福佬人」指的是福建來的人，或是「河洛人」，因為兩者的發音聽起來都一樣。

在台灣成長的孩童，不僅是對中華民國的現代史搞不清楚，學校教的地理也都變成歷史課了，韓國的首都從「漢城」改為「首爾」大家都知道，中華人民共和國的首都到底是「北平」還是「北京」？到現在都沒有人敢出面說個明白，隨便大家胡說八道。

在台灣的台灣人說的「台灣話」好像是台灣地區專屬的語言，但是台灣話應該是源自於福建地區的「閩南話」，而閩南話又是起源於唐代中原黃河與洛水地區的「河洛話」，這到底是怎麼一回事？有人說唐詩三百首應該用「河洛話」來念才是正統的，可是我根本就不會念。

我們何氏家族的族譜記載，渡台祖來自福建省漳州府平和縣何地鄉徵田巷，最近我突然很想到那個地方看個究竟，因為我發現有很多台灣人的祖先都是來自漳州府平和縣，可見得那裏不是個過日子的好地方，否則不會有那麼多人移民到台灣來。再從歷史故事往古代溯源，才得知這一切都是有來歷的。

台灣與福建省漳州縣的相對位置圖。

唐代時期的漳州屬於「地極七閩，境連百粵」，是少數民族與漢族混居的區域。陳元光13歲那年隨父親嶺南行軍總管陳政出征到福建，治理嶺南地區。唐高宗儀鳳二年（677年）四月，陳政卒於任上，陳元光襲職，代父領兵，封玉鈴衛翊府左郎將，平息廣東陳謙與「蠻僚」首領苗自成、雷萬興等「寇亂」，閩南一帶遂安定。陳元光被晉階為正議大夫，詔封為嶺南行軍總管。

唐垂拱二年（686年），武后下詔，准奏在原綏安地段創建漳州，轄漳浦、懷恩二縣，漳浦附州為縣，任命陳元光為漳州刺史（州長）兼任漳浦縣令。陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。唐朝先天元年（公元712年），唐玄宗賜贈陳元光為豹韜衛大將軍，臨漳侯，謐忠毅文惠，後又追封他為潁川侯，賜「盛德大祀之坊」。宋徽宗賜與陳元光「威惠廟」匾額。宋孝宗加封陳元光為靈著順應昭烈廣濟王。明朝又改封他為昭烈侯。漳州地區人民把他尊為「開漳聖王」，崇祀他的廟宇遍及閩台及東南亞一帶，僅漳浦境內「聖王廟」就有近百座，台灣崇祀他的廟宇也有300多座。台灣以開漳聖王為主神的廟宇有86座，歷代香火甚旺。陳元光開拓漳州時，麾下有「五輔將軍」，分別是：輔信將軍李伯瑤（一作輔聖將軍）、輔順將軍馬仁、輔義將軍倪聖分、輔顯將軍沈毅、輔美將軍沈彪。

唐代的嶺南行軍總管陳政、漳州刺史陳元光父子，由中原河南固始地區率兵入閩拓墾漳州，這些開漳士卒絕大部分來自河洛，他們通用中原的河洛話，其語言演變為今日的漳州話。由這一段歷史的說明，我們終於明白「台灣話」和「河洛話」之間的淵源，不過還有一點存疑的地方，除了閩南地區說「河洛話」之外，原本唐代中原地區說正統「河洛話」的人跑到哪裡去了？

台中市有一些「開漳聖王廟」，也有出名的「輔順將軍廟」馬舍公，從前根本不知道這些廟的來歷，現在終於明白台灣移民對遠從唐代時期開發閩南地區的始祖，還是一脈相傳香火不絕的祭拜，能夠搞清楚這些事情，心中非常愉快！